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曹旭刚
活佛查询系统是“存真”方式，其上线则是个“去伪”契机，有关部门无妨利用法律规定与技术便利，对那些混迹多时且有行骗线索可寻的“假活佛”依法进行打击，将“借佛行骗”从公众周围驱逐出去。
昨日，藏传佛教活佛查询系统正式上线发布。这套在线查询系统批公布了870位境内活佛信息，是国内宗教教职人员身份信息实现互联网查询。
活佛需要查询，主要原因就是，眼下尤显猖獗的假活佛招摇撞骗现象，给正常宗教活动乃至社会生活带来了困扰，而建立可追溯“源代码”的查询路径，实现对“活佛”一查询便知真伪，能挤压假活佛活动的土壤。
提及假活佛，的当属给张铁林举行“坐床仪式”的“白玛奥色法王”。本名吴达镕的他，原本只是个“不拿罗盘的风水先生”，但在十多年的腾挪包装之后，竟摇身一变，以“活佛”身份纵横江湖，成为很多人的精神导师，上演了一出荒诞剧。
想来，在活佛查询系统上线后，像他这样的假活佛活动空间会大大减少。这无疑是公众所期许的，毕竟没有人愿意，自己虔诚膜拜的活佛是个“西贝货”;也没有人希望，自己纯粹的宗教信仰被假活佛玷污。
以此看，藏传佛教活佛查询系统，不仅仅是个“信息公开”的查询系统，其背后还蕴含着寓于活佛认证与规范中的公信力基础。虽然此前相关部门对藏传佛教活佛的认证与规范，已是常态化工作，但查询系统的上线，则直接将这种认证与规范展示在了公众面前，使得公众能更便捷地获取真实信息;反过来，这也必然能促使更多的相关教职人员，将自身行为收束在法规和宗教仪轨范畴内。
我试着查询了一番，发现查询“活佛”确实便捷，比如在这套系统中，的青海塔尔寺就有彭措扎西等16位活佛得到认证。而一旦该系统对所有境内活佛全覆盖，除此之外的塔尔寺“活佛”，肯定来路可疑。而这，肯定也能安定许多信徒的心。
当然还值得一说的是，活佛查询系统把技术手段接入到对打着宗教旗号行骗的监管网络中，是好事，但技术之外，要想根除假活佛的生存土壤，还需要做很多工作。
要知道，“活佛”一定不是包装出来的，“活佛”只能是法律框架与宗教教义下的修 行成就者，两者缺一不可。因此在依照法律框架对“活佛”认证规范的同时，有关方面亦须对那些打着活佛旗号招摇撞骗的“江湖人士”，依法调查，涉嫌犯罪的，就应该绳之以法。不能任由“白玛奥色法王”之类的“假活佛”四处活动，而又不必付出代价。
此外，相关部门还应针对性地加大对宗教知识的宣传，也对假佛之名的诈骗行为典型特征公告，让每个信众与“活佛”接触的渠道都是规范便捷的，果真如此，那些连佛理都不知的“散养仁波切”们哪有存活空间?
活佛查询系统出来了，意味着宗教工作基础信息管理朝完善又近一步。在此希望，能够借其上线的契机，充分利用法律规定与技术便利，对那些混迹多时且有行骗线索可寻的“假活佛”依法规制，也将“借佛行骗”从公众周围驱逐出去。唯此，“活佛”方可不被玷污，宗教才能纯粹。
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