1、( 单选题 )今年父亲年龄是儿子年龄的10倍，6年后父亲年龄是儿子年龄的4倍，则今年父亲、儿子的年龄分别是( )。
A. 60岁，6岁
B. 50岁，5岁
C. 40岁，4岁
D. 30岁，3岁
2、( 单选题 )创新路上，中国科技正不断向各种高度、深度和广度____。而“精度”的意义在于，它既是科技创新的目标，也是____科技创新质量的标尺，神九展现的“中国精度”，实质上是创新____的结果，更是不断追求创新的号角。
依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A. 拓展 衡量 推动
B. 扩大 考量 拉动
C. 延伸 丈量 驱动
D. 发展 考察 促进
3、( 单选题 )2，4，12，48，( )。
A. 96
B. 120
C. 240
D. 480
4、( 单选题 )某时刻钟表时针在10点到11点之间，此时刻再过6分钟后分针和此时刻3分钟前的时针正好方向相反且在一条直线上，则此时刻为( )。
A. 10点15分
B. 10点19分
C. 10点20分
D. 10点25分
5、( 单选题 )先秦儒家的“人情一秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示，如今，我们在强调个性自由的同时.也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐，唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。
这段文字主要是说明先秦儒家“人情一秩序”理论的( )。
A. 时代特征
B. 现实意义
C. 独特价值
D. 深远影响
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1、正确答案是 D。
【来源】2000年国家《行测》考题2000
【考点】年龄问题
【解析】
解法一：设儿子今年的年龄为x岁，则父亲今年的年龄为10x，根据题意可得方程10x+6=4(x+6)解得x=3。因此，本题答案选择D选项。
解法二：本题可以考虑采用代入法。比如代入A选项，6年后父亲年龄(66岁)不是儿子年龄(12岁)的4倍，所以A错误。同理可知D选项符合题意。其实我们根据常识可知D选项正确的几率比较大，所以在代入的时候应优先代入D选项。因此，本题答案选择D选项。
【技巧】
方程法、代入排除法、常识判定
2、正确答案是 C。
【来源】2013年国家《行测》考题2013
【考点】实词辨析
【解析】
第一步，先从第二空入手更简捷。第二空修饰对象是“标尺”，“考量”意指考虑，思量;“考察”侧重于实地观察、调查，均不能与“标尺”搭配。排除B、D。
第二步，第一空对比辨析“【拓展】”和“延伸”。“【拓展】”有开拓，拓荒的意思，通常用在开拓一片新领域，在新领域有发展的时候用。“延伸”指在原有的基础上延长;扩大宽度、大小、范围等。文段的意思是现阶段“中国科技”的“高度、深度和广度”都在向前延续和发展，所以用“延伸”较好。
第三步，代入验证第三空，“创新驱动”是常用搭配，且“驱动”更能突出创新的内在推动作用。因此答案为C。
【拓展】
发展：①事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化。②扩大(组织、规模等)。侧重高度和深度，不能体现广度。
扩大：侧重范围的大小，不能体现深度。
3、正确答案是 C。
【来源】2005年国家(A卷)《行测》考题2005
【考点】特殊差级
【解析】
原数列相邻两项倍数关系明显，后一项除以前一项得到新的等差数列2、3、4、(5)，所以答案为48×5=240。因此，本题答案选择C选项。
4、正确答案是 A。
【来源】2000年国家《行测》考题2000
【考点】表盘计算
【解析】
解法一：设此时为10点零x分，可知此时的时针在表盘上的10到11之间，则再过6分钟后的分针应在钟表盘上的4到5之间，即25>x+6>20，则19>x>14。因此，本题答案选择A选项。
解法二：本题可以考虑采用代入法。比如代入C选项，三分钟前是10点17分，时针在表盘上的10到11之间，6分钟后是10点26分，分针表盘上的5到6之间，时针分针不在一条直线上，错误。同理可知A选项正确。因此，本题答案选择A选项。
【技巧】
整体思维法、代入排除法
5、正确答案是 B。
【来源】2013年国家《行测》考题2013
【考点】主旨概括
【解析】
第一步，通读文段可知，文段前半段在讲先秦儒家“人情一秩序”理论的两方面特点，但主要是在强调先秦儒家“人情—秩序”理论的正面价值，即其是“治理社会的一剂良方”。文段接下来的内容重在阐述先秦儒家“人情—秩序”理论对于当下建设和谐社会的有益启示，即凸显的是其“现实意义”。
第二步，对比选项，B项正确，故答案为B项。
【拓展】
A项“时代特征”强调在某个特定时间事物自身的特点，不能体现对当下的影响。
C项的“独特性”没有体现，文段并未显示出先秦儒家“人情一秩序”理论与其它事物的对比和比较。
D项“深远影响”迷惑性较大，表述相对宽泛。
