2019河南事业单位备考常识练习（4.9）
1.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是谁的诗句?( )。
A.王安石
B.范仲淹
C.苏东坡
D.欧阳修
【答案】B
【所属考试模块】常识判断
【题型】
【考点】文学
【难度系数】较易
【解析】该诗句出自北宋著名文学家、政治家范仲淹的《岳阳楼记》。因此，本题正确答案为B项。
【拓展】王安石，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一，其最得世人传诵诗句为《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”，代表作品《岳阳楼记》，名言：先天下之忧而忧而忧，后天下之乐而乐。苏轼，号“东坡居士”，北宋书画家、文学家、美食家，豪放派词人的主要代表之一，代表作品《赤壁赋》《石钟山记》《念奴娇•赤壁怀古》。欧阳修，号醉翁，晚年“六一居士”，世称欧阳文忠公，北宋政治家、文学家、史学家，代表作品《醉翁亭记》《秋声赋》。
【信息源】2003-广西-24.宋代名人范仲淹《岳阳楼记》中，有两句脍炙人口的话，那是( )。A.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色B.世事洞明皆学问，人情练达即文章C.匹夫而为万世师，一言而为天下法D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。本题选择D项。
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2.温室效应将引起全球气温上升，导致气候异常、海平面上升、生态恶化。引起温室效应的最主要的气体是( )。
A.氮氧化合物
B.二氧化碳
C.臭氧
D.氟利昂
【答案】B
【所属考试模块】常识判断
【题型】
【考点】地理国情
【难度系数】较易
【解析】温室效应的原理是：大气能使太阳短波辐射到达地面，但地表向外放出的长波热辐射线却被大气吸收，这样就使地表与低层大气温度增高，因其作用类似于栽培农作物的温室，故名温室效应。自工业革命以来，人类向大气中排入的二氧化碳等吸热性强的温室气体逐年增加(其中二氧化碳是最主要的温室气体)，大气的温室效应也随之增强。因此，本题正确答案为B项。
【拓展】空气污染现象：
| 污染现象 | 原因 | 应对措施 |
| 臭氧层空洞 | 氟里昂、氮的氧化物等 | 提倡使用无氟冰箱（绿色冰箱） |
| 温室效应 | 主要是二氧化碳 | 减少温室气体排放， 低碳生活方式 |
| 酸雨 | 指PH值<5.6的降水，二氧化硫和一氧化碳等酸性气体 | 工业废气经处理后再排放，燃煤和石油脱硫技术 |
| 雾霾 | 可吸入颗粒物（PM10，PM2.5） | 尾气、工业废气除尘除烟 |
| 沙尘暴 | 沙源地是我国西北和蒙古高原的沙漠和荒漠 | 在沙尘源地恢复林草植被 |
| 城市早晨空气并不新鲜 | 污染物多，早晨空气中有时有逆温层，不利于污染物的扩散 | 不宜早晨锻炼，宜中午、下午锻炼 |
【信息源】2004-国家A-100.造成大气污染的有害气体是( )。A.氮气、氧气B.稀有气体、二氧化碳C.一氧化碳、二氧化碳D.氮气、二氧化碳。本题选择C选项。
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3.我国文人常以“岁寒三友”比喻文人的高雅气质。“岁寒三友”指的是( )。
A.柏杨松
B.梅杨竹
C.松柏梅
D.松竹梅
【答案】D
【所属考试模块】常识判断
【题型】
【考点】中国传统文化
【难度系数】容易
【解析】北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被捕入狱。经王安石等人营救，始得从轻定罪，安置黄州管制。一年春天，黄州知州徐君猷来看望他，打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗?”苏轼手指院内花木，爽朗大笑：“风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声和泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。这便是岁寒三友的由来。因此，本题正确答案为D项。
【拓展】“花中四君子”即梅、兰、竹、菊，品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
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4.“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是( )。
A.人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
B.若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也
C.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之
D.仁义忠信，乐此不倦，此天爵也
【答案】B
【所属考试模块】常识判断
【题型】
【考点】中国传统文化
【难度系数】较易
【解析】A项出自《孟子•告子上》，B项出自《荀子•性恶》，C项出自《孟子•公孙丑上》，D项亦出自《孟子•告子上》。孟子是著名的性善论持有者，而荀子是有名的性恶论持有者。“若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也，”正是在论证人性是恶的。因此，本题正确答案为B项。
【拓展】性善论是战国时期孟子提出的一种人性论。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”“良能”。性恶论是荀子所论及的人性，认为人的本性具有恶的道德价值，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
【信息源】2001-国家-11.主张“人性善”的是( )。A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子。本题选择B选项。
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5.日界限又称“国际日期变更线”。以下关于它的说法正确的是( )。
A.从东到西越过该线，日期增加一天
B.从东到西越过该线，日期减少一天
C.该线是按地球表面经度线确定的
D.该线是按地球表面纬度线确定的
【答案】A
【所属考试模块】常识判断
【题型】
【考点】地理国情
【难度系数】中等
【解析】1884年国际经度会议规定了一条国际日期变更线，用以避免日期上的混乱，这条变更线位于太平洋中的180度经线上，作为地球上“今天”和“昨天”的分界线，因此称为“国际日期变更线”(现在已经改称为国际日界线)。为避免在一个国家中同时存在着两种日期，实际日界线并不是一条直线，而是折线。它北起北极，通过白令海峡、太平洋，直到南极。这样，日界线就不再穿过任何国家。这条线上的子夜，即地方时间零点，为日期的分界时间。按照规定，凡越过这条变更线时，日期都要发生变化：从东向西越过这条界线时，日期要加一天，从西向东越过这条界线时，日期要减去一天。所以答案为A项。
【拓展】本初子午线，即地球上的零度经线，它是人为假定的。1884年，在华盛顿召开的国际经度学术会议上，正式确定以通过英国伦敦格林尼治天文台的经线作为全球的零度经线，公认为世界计算经度的起点线。通过地球两极而与赤道直交的圆弧即为子午线，又称经线。以本初子午线为零度分东西两半球为东西经各180°。
【信息源】2001-国家-17.一个人( )越过国际日期变更线时，钟表的时刻不变，但日期应加一天。A.自西向东B.自东向西C.自南向北D.自北向南。本题选择B选项。
