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一、《芒种》——赵方婧/音阙诗听
“于鲜活的枝丫，凋零下的无暇。”
1. 芒种节气
芒种，是二十四节气中的第9个节气，也是夏季的第三个节气，此时我国江南地区进入梅雨时节;华南地区处在龙舟水时节。比起立夏时，芒种的气温显著升高，雨量比较充沛。
元吴澄《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”芒种的字面意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。在农村，芒种前后是一段农事活动非常忙碌的时间，既涉及收获，也涉及播种。
二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
2.佛教在我国的传播
《芒种》的歌词中也提到了很多佛教元素。
印度佛教一般认为是汉朝汉明帝时期传入中国。公元64年，汉明帝“汉明感梦，初传其道”。遂派使者前往西域访求佛法。白马寺：汉明帝时期建立，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。魏晋时期，佛教“般若性空”思想在士大夫阶层得到广泛传播。南朝时期各帝王皆信奉佛教，梁武帝建造了大量佛寺，并四次出家都由朝廷出资赎回。北魏文帝建造了云冈石窟，孝文帝营建了龙门石窟。隋唐时期，是中国历史上政治、经济发展的一个鼎盛时期，隋文帝建造了国家寺院—大兴善寺，作为弘扬佛教文化中心。两宋时期定道教为国教，对佛教采取保护政策。元明两朝，禅宗、律宗兼容儒释道思想，得到发展。清初皇室信奉藏传佛教，汉传佛教受到抑制。乾隆时期编译的《汉满蒙藏四体合璧大藏全咒》，对发展起到了一定推动。近代和当代，佛教思想进一步和哲学文化融合，佛教倡导的“缘起、因果、慈悲、圆融”对当下社会大众普遍“金钱至上、信仰缺失”是一种启迪和精神回归。
中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、河南九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。
二、《雅俗共赏》——许嵩
“他们说快写一首情歌雅俗共赏，落笔传神还要容易传唱。”
1.雅俗共赏
雅俗共赏出自明代孙仁孺的《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”文化水平高、审美能力高的人谓之雅(文雅之人)，文化水平一般或是没有多少文化、审美能力一般的人谓之俗(通俗之人)。文艺作品或文艺表现所表达出来的艺术美，文雅之人和通俗之人都能够欣赏，谓之雅俗共赏。
2.阳春白雪&下里巴人
《孤芳自赏》歌词中唱到“谁的故事有营养，大俗或大雅的都在理直气壮。洒狗血或白雪的现场，都邀我观赏，还真是大方。”
形容高雅艺术作品常用成语“阳春白雪”，阳春白雪原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。”
与阳春白雪相对的成语就是下里巴人，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。出自《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”需要注意的是，下里巴人不是一个贬义词，而是一个中性词语。
三、《坠落星空》——小星星Aurora
“我这一次，偏离了航道，任黑夜吞噬，安静等待轨迹的放逐，逃逸地心引力，成全了彼此。”
1.地心引力
地心引力指的是一切有质量的物体之间产生的互相吸引的作用力。地球对其他物体的这种作用力，叫做地心引力。其他物体所受到的地心引力方向向着任何方向。根据牛顿的万有引力定律，任何有质量的两种物质之间都有引力。
2.天宫二号回家
2019年7月19日，天宫二号空间实验室受控离轨并再入大气层，少量残骸落入南太平洋预定安全海域。7月19日21时06分受控离轨并再入大气层，少量残骸落入南太平洋预定安全海域。天宫二号受控再入大气层，标志着中国载人航天工程空间实验室阶段全部任务圆满完成。
天宫二号空间实验室自2016年9月15日在酒泉卫星发射中心发射入轨以来，先后与神舟十一号载人飞船和天舟一号货运飞船完成4次交会对接，成功支持2名航天员在轨工作生活30天，突破掌握航天员中期驻留、推进剂在轨补加等一系列关键技术，并在超期服役的300多天里，完成多项拓展试验，为中国空间站研制建设和运营管理积累了重要经验。
作为我国第一个真正意义上的太空实验室，天宫二号共搭载14项约600公斤重的应用载荷，以及航天医学实验设备和在轨维修试验设备，开展60余项空间科学实验和技术试验，圆满完成各项既定任务，取得一大批具有国际领先水平和重大应用效益的成果。
