2022年辽宁省辽阳市宏伟区事业单位的病假工资怎么计算
事业单位病假工资的计算，是基于病假工资的计算基数和病假工资的计算系数两个变量。病假工资的基数按照劳动合同有约定的，劳动合同、集体合同均未约定的以及用人单位与劳动者无任何约定的三个原则确定。
一、病假工资的计算方法
病假工资的计算，首先要确定两个变量，一是病假工资的计算基数，二是病假工资的计算系数。
1.病假工资的基数按照以下三个原则确定:
(1)劳动合同有约定的，按不低于劳动合同约定的劳动者本人所在岗位(职位)相对应的工资标定。集体合同(工资集体)确定的标准高于劳动合同约定标准的，按集体合同(工资集体)标定。
(2)劳动合同、集体合同均未约定的，可由用人单位与职工代表通过工资集体协商确定，协商结果应签订工资集体。
(3)用人单位与劳动者无任何约定的，假期工资的计算基数统一按劳动者本人所在岗位(职位)正常出勤的月工资的70%确定。
此外，按以上三个原则计算的假期工资基数均不得低于本市规定的最低工资标准
2.计算系数按照以下方式确定：
(1)职工疾病或非因工负伤连续休假在6个月以内的，企业应按下列标准支付疾病休
假工资：
①连续工龄不满2年的，按本人工资的60%计发;
②连续工龄满2年不满4年的，按本人工资70%计发;
③连续工龄满4年不满6年的，按本人工资的80%计发;
④连续工龄满6年不满8年的，按本人工资的90%计发;
⑤连续工龄满8年及以上的，按本人工资的100%计发。
(2)职工疾病或非因工负伤连续休假超过6个月的，由企业支付疾病救济费：
①连续工龄不满1年的，按本人工资的40%计发;
②连续工龄满1年不满3年的，按本人工资的50%计发;
③连续工龄满3年及以上的，按本人工资的60%计发。
病假工资的计算基数和计算系数确定后，便可计算出病假工资的数额。病假工资=(计算基数/21.75)×计算系数×病假天数。
二、病假工资的标准
1、职工患病或非因工负伤治疗期间，在规定的医疗期间内由企业按有关规定支付其病假工资或疾病救济费，病假工资或疾病救济费可以低于当地最低工资标准支付，但不能低于最低工资标准的80%。
2、除劳动法第二十五条规定的情形外，劳动者在医疗期、孕期、产期和哺乳期内，劳动，劳动合同期限届满时，用人单位不得终止劳动合同。劳动合同的期限应自动延续至医疗期、孕期、产期和哺乳期期满为止。
3、请长病假的职工在医疗期满后，能从事原工作的，可以继续履行劳动合同;医疗期满后仍不能从事原工作也不能从事由单位另行安排的工作的，由劳动鉴定委员会参照工伤与职业病致残程度鉴定标准进行劳动能力鉴定。被鉴定为一至四级的，应当退出劳动岗位，解除劳动关系，办理因病或非因工负伤退休退职手续，享受相应的退休退职待遇;被鉴定为五至十级的，用人单位可以解除劳动合同，并按规定支付经济补偿金和医疗补助费。
4、劳动法第四十八条中的“最低工资”是指劳动者在法定工作时间内履行了正常劳动义务的前提下，由其所在单位支付的最低劳动报酬。最低工资不包括延长工作时间的工资报酬，以货币形式支付的住房和用人单位支付的伙食补贴，中班、夜班、高温、低温、井下、有毒、有害等特殊工作环境和劳动条件下的津贴，国家法律、法规、规章规定的社会保险福利。
5、劳动者患病或者非因工负伤，经劳动鉴定委员会确认不能从事原工作、也不能从事用人单位另行安排的工作而解除劳动合同的，用人单位应按其在本单位的工作年限，每满一年发给相当于一个月工资的经济补偿金，同时还应发给不低于六个月工资的医疗补助费。患重病和绝症的还应增加医疗补助费，患重病的增加部分不低于医疗补助费的百分之五十，患绝症的增加部分不低于医疗补助费的百分之百。
以上就是事业单位的病假工资怎么计算的全部解答，如果你想要了解或者学习更多事业单位的知识，欢迎大家前往华图教育官网！
辽宁省辽阳市宏伟区事业单位招聘考试题目及答案解析:
下列有关“贞观之治”出现的原因的叙述,不正确的是
A.唐太宗注意吸取隋亡教训,轻徭薄赋,减轻人民负担
B.唐太宗善于用人,重视纳谏,政治比较清明
C.农民有一定的土地,生产时间有所保证
D.唐太宗把地方州、郡、县三级改为州县两级
---------------------------------
正确答案
唐朝是中国历史上最辉煌的时间段之一，而贞观无疑是这个朝代最为恢弘灿烂的一道盛世之光。提到大唐，提到贞观，我们总是会想起玉辇纵横、金鞭络绎的长安城，想起火树银花、星桥明月的上元夜，想起隐隐朱城临玉道、遥遥翠色没金堤的气象万千，想起弱柳青槐拂地垂、佳气红尘暗天起的繁华渲染，想起侠客芙蓉剑、丽人梅花妆，想起一日看遍长安花的才子和忠良睿智如明镜的诤臣，想起雄才大略、文治武功、招贤纳谏的千古明君李世民，想起那些已然逝去的情节和永不逝去的历史。2008年5月13日晚7时在清华大学西阶梯教室，人大历史系教授、《百家讲坛》主讲人孟宪实做客时代论坛，为在场听众再现了一场华丽的盛唐贞观梦。
“一个民族不可能没有历史”——
当晚，孟宪实老师在讲座开篇中说：“如果一个民族失去自己的历史，就相当于失去了记忆，而这个失忆的民族同时也就失去了本我的存在。”任何现在的状况都是历史的积累，在已经发生的历史中，没有任何一个阶段可以被抹去，也没有任何一个时代可以成为时间链条上的缺环。事实上，经过一千三百年的时间，我们依然不能说我们的时代在一切方面都超越了唐朝，也不能说我们不再需要唐朝的那段历史，没有唐朝，就没有我们从古到今代代承续而成的今天，没有我们在政治经济文化根基上发展出的社会远景和国家前途。在这个意义上，历史所维系的不仅是过去，也是未来。
“贞观的法制是理性与人性并行”——
贞观是中国历史上统治良好的典范时期，其法制政策有效的维护了社会秩序的稳定。孟宪实用贞观时期三返五返制的确立、四百死囚归狱获赦、受冤死刑犯得到翻案、执法官员依法秉公断案等一系列历史故事告诉大家，在国家的法制建设进程中，出于对人民生命的尊重和对人民利益的维护，领导者发现体制漏洞后，不仅要就事论事做出弥补，也应该对制度进行完善，确保错误不再重犯。这是贞观政治理性和人文关怀的共同体现，是造就盛世的重要动因，也是现代社会建设中所欠缺的一种积极严谨的态度。“有时候，时间的流逝并不一定带来制度的自然进步，我们现代人仍然需要不懈的考虑我们如何建设一个法制完备的和谐社会。”在孟宪实看来，这是历史的重要现实意义所在。
“以民之心为心”——
依法治国的实现是建立在以德治国基础上的。贞观时期的君臣是历史上著名的有德之君和有德之臣，为君者爱民纳谏、从善如流，为臣者据理直言、廉洁奉公，流传着很多佳话。孟宪实强调，贞观君臣如此“以德治国”的根本出发点在于以民为本——“以民为本是贞观路线的表现，是贞观治理天下的基本原则，也是贞观留给我们的重要政治智慧。”贞观时期的统治者非常重视民众，不仅在思想上重视，还在法律、政治等方面，努力实践这一思想。贞观年间轻徭薄赋、任用廉吏、审慎量刑，一个普通士兵的生命都可能被皇帝关注，一个大臣敢为几个平民百姓让皇帝下不了台，朝廷大将可以卖掉战马协助灾区人民赈灾……孟宪实总结说，社会体制的完善、政治文明的发展最终是为了更好的实现民众的利益。正是因此，贞观才被后世的人们长久地感怀并引以为前朝施政的典范。
“充满阳光的执政风气”——
孟宪实评论贞观时期整个朝廷的气氛很“阳光”，少有暗箱操纵和勾心斗角，“大家有意见不同就光明正大的在朝廷上吵”，但出发点永远都是为了大唐百姓。在这个充满阳光的朝廷上，君臣的关系相当融洽，情感联系密切。孟宪实为在场观众讲述了很多李世民善待朝臣的故事，真诚的考虑他们的需要，嘉奖他们为国为民的忠诚奉献，是历代皇帝很少能做到的；而历史上也流传着很多魏徵、王坤、长孙无忌等名臣进谏李世民的故事，无论是政治法制措施，民族问题处理，还是个人生活作风，这些诤臣都会直言不讳的对唐太宗提出自己的看法和意见。君臣上下坦诚相见，共同为国家尽心尽力，堪称帝制时代的治国楷模。这种健康的执政风气在当今依然有着重要的借鉴意义。
贞观是中国历史上一个充满浪漫、充满激情、大气磅礴、魅力独特的时期。阅读贞观，是一个让人豪气干云、畅快淋漓的过程。孟宪实的讲座通过生动的历史故事和精辟的分析见解，引起了我们对遥远岁月的想象与眺望，点燃了我们对盛世繁华的追念与向往。如今，那个时代已经离我们远去了，能够继续的是历史意义的传承，是传统文化的弘扬，是和平繁荣的梦想，是中华文明的宝贵精神。在讲座的最后，孟老师用一句振奋人心的话作结：“既然一千三百年前能做的这么好，今天，我们理应做的更好。”在全球化浪潮汹涌澎湃的当今，历史带给中国的是属于我们自己的民族内涵和文化理念，在对盛世历史的回望中，我们得到的是实现中华崛起的信念和追求，也是创造民族复兴的智慧与力量。
---------------------------------
暂无
