2022年新疆和田地区民丰县事业单位的病假工资怎么计算
事业单位病假工资的计算，是基于病假工资的计算基数和病假工资的计算系数两个变量。病假工资的基数按照劳动合同有约定的，劳动合同、集体合同均未约定的以及用人单位与劳动者无任何约定的三个原则确定。
一、病假工资的计算方法
病假工资的计算，首先要确定两个变量，一是病假工资的计算基数，二是病假工资的计算系数。
1.病假工资的基数按照以下三个原则确定:
(1)劳动合同有约定的，按不低于劳动合同约定的劳动者本人所在岗位(职位)相对应的工资标定。集体合同(工资集体)确定的标准高于劳动合同约定标准的，按集体合同(工资集体)标定。
(2)劳动合同、集体合同均未约定的，可由用人单位与职工代表通过工资集体协商确定，协商结果应签订工资集体。
(3)用人单位与劳动者无任何约定的，假期工资的计算基数统一按劳动者本人所在岗位(职位)正常出勤的月工资的70%确定。
此外，按以上三个原则计算的假期工资基数均不得低于本市规定的最低工资标准
2.计算系数按照以下方式确定：
(1)职工疾病或非因工负伤连续休假在6个月以内的，企业应按下列标准支付疾病休
假工资：
①连续工龄不满2年的，按本人工资的60%计发;
②连续工龄满2年不满4年的，按本人工资70%计发;
③连续工龄满4年不满6年的，按本人工资的80%计发;
④连续工龄满6年不满8年的，按本人工资的90%计发;
⑤连续工龄满8年及以上的，按本人工资的100%计发。
(2)职工疾病或非因工负伤连续休假超过6个月的，由企业支付疾病救济费：
①连续工龄不满1年的，按本人工资的40%计发;
②连续工龄满1年不满3年的，按本人工资的50%计发;
③连续工龄满3年及以上的，按本人工资的60%计发。
病假工资的计算基数和计算系数确定后，便可计算出病假工资的数额。病假工资=(计算基数/21.75)×计算系数×病假天数。
二、病假工资的标准
1、职工患病或非因工负伤治疗期间，在规定的医疗期间内由企业按有关规定支付其病假工资或疾病救济费，病假工资或疾病救济费可以低于当地最低工资标准支付，但不能低于最低工资标准的80%。
2、除劳动法第二十五条规定的情形外，劳动者在医疗期、孕期、产期和哺乳期内，劳动，劳动合同期限届满时，用人单位不得终止劳动合同。劳动合同的期限应自动延续至医疗期、孕期、产期和哺乳期期满为止。
3、请长病假的职工在医疗期满后，能从事原工作的，可以继续履行劳动合同;医疗期满后仍不能从事原工作也不能从事由单位另行安排的工作的，由劳动鉴定委员会参照工伤与职业病致残程度鉴定标准进行劳动能力鉴定。被鉴定为一至四级的，应当退出劳动岗位，解除劳动关系，办理因病或非因工负伤退休退职手续，享受相应的退休退职待遇;被鉴定为五至十级的，用人单位可以解除劳动合同，并按规定支付经济补偿金和医疗补助费。
4、劳动法第四十八条中的“最低工资”是指劳动者在法定工作时间内履行了正常劳动义务的前提下，由其所在单位支付的最低劳动报酬。最低工资不包括延长工作时间的工资报酬，以货币形式支付的住房和用人单位支付的伙食补贴，中班、夜班、高温、低温、井下、有毒、有害等特殊工作环境和劳动条件下的津贴，国家法律、法规、规章规定的社会保险福利。
5、劳动者患病或者非因工负伤，经劳动鉴定委员会确认不能从事原工作、也不能从事用人单位另行安排的工作而解除劳动合同的，用人单位应按其在本单位的工作年限，每满一年发给相当于一个月工资的经济补偿金，同时还应发给不低于六个月工资的医疗补助费。患重病和绝症的还应增加医疗补助费，患重病的增加部分不低于医疗补助费的百分之五十，患绝症的增加部分不低于医疗补助费的百分之百。
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新疆和田地区民丰县事业单位招聘考试题目及答案解析:
1930年5月，通过寻乌调查，毛泽东同志写下了两篇光辉的著作，分别是《寻乌调查》和《反对 主义》。
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答案
本本
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解析：
1930年5月，毛泽东同志率领红四军从闽西回到赣南，在寻乌建立了苏维埃政权，并利用红军在这一带开展群众工作和武装斗争的间隙，对寻乌进行了十多天系统而详细的调查，写出了《寻乌调查》和《反对本本主义》（原名《调查工作》）两篇光辉著作。
扩展知识
坚持一切从实际出发来研究和解决问题——《反对本本主义》的深刻内涵与现实启示
《反对本本主义》讲的是调查研究的极端重要性，解决的是世界观和方法论上的一些根本问题
《反对本本主义》，写于1930年5月，原题为《调查工作》，是毛泽东同志为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时的“教条主义”被称作“本本主义”。这篇文章后来不幸遗失，直到1961年初才失而复得，是毛泽东非常钟爱的一篇文章。作为奠定毛泽东思想，特别是毛泽东哲学思想基础的一篇极为重要的文章，它也是1991年修订出版第二版《毛泽东选集》时，唯一增补的一篇文章。
《反对本本主义》一文，从调查研究切入，讲的是调查工作的极端重要性。文章第一句话就提出：“没有调查，就没有发言权。”接着从七个部分阐述了共产党人的世界观和方法论，提出了把马克思主义理论与中国实际相结合从而解决中国问题的一系列重要的思想观点和方法论原则。比如：一个共产党员，如果“成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱”；“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”；“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题”；“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合”；“我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”；“必须洗刷唯心精神”，“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义”；“速速改变保守思想！换取共产党人的进步的斗争思想！到斗争中去！到群众中作实际调查去！”“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”；等等。
《反对本本主义》这篇文章的重要性，不仅在于其包含了毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主的雏形，提出了我们党的“思想路线”问题，而且在于阐述了我们必须长期坚持的世界观和方法论原则问题。刘少奇同志曾经这样说过：《反对本本主义》这篇文章，“提得非常尖锐：调查研究是世界观，又是方法论，是彻底的唯物主义者、共产主义者必须坚持的”。
坚持党的思想路线，努力做到知行合一，理论联系实际
毛泽东同志提出“反对本本主义”的命题已经过去90年，但反对本本主义、教条主义，并不是一劳永逸的事。正如习近平总书记指出的：“经常会冒出各种主观主义的东西。”它们与经验主义一样，都是与我们党的思想路线严重背离的主观主义倾向，不仅过去危害过我们党的事业，而且现在仍以各种形式时隐时现，必须引起重视。
毛泽东同志曾尖锐地指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”习近平总书记也深刻指出：“理论一旦脱离了实践，就会成为僵化的教条，失去活力和生命力。”有这种思想倾向的人，想问题、办事情不从中国特点出发，不从实际出发，更不从中国基层的实际情况出发，不做深入细致的调查研究，他们习惯于从主观愿望出发，拿着一些书本上的条条框框、西方的“洋教条”、外来的所谓“案例”，只会“瞎说一气”或“瞎指挥”，一遇到实际问题就找不着方向、站不稳根基，“遇到困难问题，只是叹气，不能解决”，陷入“动摇犹豫”，失去定力；他们所奉行的“本本”也失去活力和生命力，在实践中坠入“盲人骑瞎马，夜半临深池”的境地。
毛泽东同志曾批评说：“那些将马克思列宁主义当宗教教条看待的人，就是这种蒙昧无知的人。”习近平总书记深刻指出，“现实生活中却存在着一种奉行本本和教条的‘书呆子’现象”，“不但害人害己、影响工作，而且危害长远、影响恶劣”。有这种思想倾向的人，不去掌握马克思主义的精髓，习惯于死记硬背“本本”中的语句，死读书本，在实践中也照搬照抄马克思等经典作家的个别原则、个别观点或文件中的只言片语，把它们奉作神圣不可变动的僵化的教条，以致到处碰壁，甚至损害党和人民的事业。
“本本怎样说就怎样做。”对这种不自信的“形式主义的态度”，毛泽东同志在《反对本本主义》一文中专门批评道：“为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。”这些做法，恰恰是“反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法”。有这种思想倾向的人，主动性不够，惰性十足，从不积极主动开展工作，更不善于创造性开展工作，这种心态，说到底就是缺乏一切从实际出发的马克思主义态度，也是一种理论上不自信的表现。
早在延安时期，毛泽东同志就提出批评：“如果只是口头上讲联系，行动上又不实行联系，那末，讲一百年也还是无益的。”“忘记了历史上教条主义的教训。教训就是理论和实践相脱离。”有这种思想倾向的人，整天把马克思主义挂在嘴上，写在文件里，夸夸其谈、洋洋洒洒，而一到行动中，却看不见实际生活的活生生变化，不懂得也不愿意在行动上真正贯彻党的实事求是、一切从实际出发的思想路线。最终是“半点马克思主义也没有”。习近平总书记强调各级领导干部要“努力做到知行合一，理论联系实际，实实在在地做事情，尽心尽力地干工作，而不是热衷于追求热闹，只摆花架不种花，只摆谱架不弹琴”。
