战国时期，官吏享受报酬的形式不再以土地为标准，其俸禄和等级基本以粮食多少来划分，计量单位有石、盆、斗、斛等。如“官吏二千石者，(月各)百二十斛”。这反映出（ ）
A.农业发展迅猛
B.分封制度崩溃
C.郡县制度形成
D.官吏待遇下降

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　　正确答案

试题分析：官吏报酬以土地形式是古代分封制下的产物，而战国时期，各国改革，实行地方行政改革，官吏享受报酬的形式不再以“土地”为标准，反映的是分封制的崩溃，故B项符合；A项中的“迅猛”不符合实际情况，只能说“有一定的发展”，且材料中反映的是政治上的变革，故排除；C项是干扰项，材料只是谈到官吏待遇的变化，没有谈郡县制的形成，且郡县制真正形成于秦朝时期，故排除；以粮食为标准不等于官吏待遇下降，故D项错误。

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阅读下面的文字，根据要求作文。 有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。 另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。 假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？ 根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。 【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
 

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人生精彩要有“读者意识”

列夫·托尔斯泰在创作《复活》时，如何处理小说结尾成了一个棘手问题。依照他自己的设想，男女主人公应是幸福结合，然后双双移居国外。但以他的秘书为代表的一些读者则认为，这个结局处理是回避俄罗斯社会的现状，无法体现男女主人公在精神上的复活。托尔斯泰经过反复思考，采纳了这部分读者的意见。今天我们阅读《复活》这部伟大的作品，在为其结局处理的深刻拍案叫绝时，是否想到，我们每个人的一生也就是一部作品，要让人生精彩，我们要有“读者意识”。

什么是“读者意识”?我以为，就是对人生的社会价值的认同和重视。人活着，崇尚自我，活出自我，诚然不错;但人毕竟生活在社会中，有自我，更要有“大我”，我们并不是单为自己活着，同时也是为亲人，为家庭，为国家，为社会活着。没有“大我”，没有“读者意识”，单为自我的人生，万难称之为精彩!

人生精彩要有“读者意识”，“读者”能帮助我们匡正错误，廓清认识，沿着正确的方向走。在我们的成长过程中，总少不了父母的叮咛，师长的扶掖，社会上各色成员的影响，他们就是我们的“读者”。我们心中有“读者意识”，就会尊重他们，思考他们的建议，接受他们的批评。钱学森的父辈痛感旧中国科技不振，勉励子女勇攀科技高峰。家庭、社会的“读者”给了钱学森鞭策。他心中有“读者”，自觉把个人的价值追求与社会、国家的价值利益统一起来，书写出了人生的精彩。反之，一个人没有“读者意识”，他极容易把个人的价值追求放在至上的位置，无视亲友父兄的教诲，任性自私，一心一意按照一己之私创作人生这部作品。这样的“作品”难于精彩，就如诗人徐志摩的一生，留下多少遗憾，让后人唏嘘!

人生精彩要有“读者意识”，“读者”是我们人生作品的审读者和评判者，他们能让我们的作品得到普及和推广。人生天地间，如朝露，如芦苇。古人在痛感生命的脆弱时，也深刻明了生命的意义在何处。《左传》有言，人生有“三不朽”：立德、立功、立言。也就是说，我们人生这部作品有三方面内容：德行、功业、著述。谁来审定、评判这部作品的“朽”与“不朽”呢?当然是“读者”——我们的同时代人以及后来者。往圣昔贤中有些“德行”“功业”足以彪炳千秋的，也不忘在其“著述”里写上诸如“使来者读之，悲予志焉”“后之览者，亦将有感于斯文”之类的话，把“读者意识”牢牢植根心中。

人生一世，奄忽天地逆旅。坚守个性，坚持自我，固然可敬，但未必精彩，就如有些作家费尽心血写的作品，虽个性突出，藏诸名山，却无人赏读，终究无补于世。心中有“读者”，舍“小我”而为“大我”，善其身而能兼济天下，由此成就的人生这一部作品必定像托尔斯泰采纳“读者”雅言构建的小说《复活》的结局一样，精彩绝伦，不留遗憾。

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中国新民主主义革命的开端是什么?

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答案：

五四运动。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动。在几类人的作用方面，突出“中国工人阶级开始登上政治舞台，在运动后期发挥了主力军的作用”这是五四运动初步胜利的决定因素。也是之所以成为新民主主义革命开端的重要标准。从革命任务讲，新民主主义革命和旧民主主义革命是一致的，即反帝反封建。新民主主义革命之“新”，就在工人阶级成为革命的领导者和主力军。因此，五四运动是中国新民主主义革命的开端。

1346年，欧洲鼠疫大流行，教会逐渐同意尸检以查明死因。1543年，维萨里出版《人体构造》，根据解剖事实指出，天主教义里所说的帮助耶稣复活的“复活骨”不存在。1564年，重压之下的维萨里去耶路撒冷“谢罪”。这些历史现象
A. 说明了宗教改革的复杂曲折

B. 奠定了生命科学的研究基础

C. 冲击了罗马教廷的神圣统治

D. 摧毁了封建神学的创世理论

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答案：C

解析：教会被迫同意尸检，维萨里出版的《人体构造》指出天主教义里所说的帮助耶稣复活的“复活骨”不存在。依据所学知识可知，这些历史现象冲击了罗马教廷的神圣统治，故C正确；这些历史现象不是宗教改革，故A错误；细胞学说奠定了生命科学的研究基础，故B错误；进化论摧毁了封建神学的创世理论，故D错误。

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　　正确答案

根据材料“为大机器生产培养和训练了所必需的工人队伍、组织基础、劳动形式以及工业技术”并结合所学知识可知，手工工场的发展使技术改革和机器发明的条件成熟，主要为工业革命的发展提供了工人队伍、工业技术等，A项正确；圈地运动主要为工业革命提供了劳动力，B项错误；海外殖民主要为工业革命提供了市场和原料，C项错误；代议制为工业革命提供了政治基础和前提，D项错误。

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英国史学家阿伦布洛克说：启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统、习俗，是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的……启蒙运动对权利和自由的激情释放出一种毁灭性的个人主义，这种个人主义削弱了对共同体的任何感觉。材料认为（ ）
A.理性的作用应全面肯定
B.个人主义的释放毁灭了启蒙运动
C.个人主义与理性无关
D.启蒙运动在打破权威旧俗方面有限

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查启蒙运动，旨在考查分析比较相关所学的能力。题干中认为启蒙运动的一方面打破了传统、习俗、宗教和社会等方面的权威，但同时也造成了个人主义膨胀，所以D项正确，A项中的“全面”表述错误，BC项在题干中无法体现。

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国民党反动统治覆灭的标志是[     ]

A．新中国的成立

B．解放军占领南京

C．三大战役的胜利

D．解放战争的完全胜利

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答案

B

考点名称：新民主主义革命的伟大胜利（渡江战役和解放南京）

渡江战役：

又称京沪杭战役，是1949年4月21日至6月2日中国共产党领导中国人民解放军为占领当时中华民国处于长江中下游流域政治、经济中心，强渡长江并向中华民国国军发起大规模战略进攻之战役。此役共歼国民党军43万多人，解放了南京、杭州、上海、武汉等大城市和苏、浙、赣、皖、闽、鄂广大地区。最终中国共产党占领中华民国首都南京，以及经济中心、当时世界四大都市之一上海。渡江战役是继三大战役后，人民解放军又一次大规模的战役行动。这一胜利，为进军华南、西南创造了有利条件，加速了全国的解放。

解放南京：

1949年4月23日，人民解放军占领国民党的统治中心南京，宣告了延续22年的国民党反动统治的覆灭。

中国古代诗歌史上流派纷呈，其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”，江西诗派有“一祖三宗”之说，请问是哪一祖?

A、杜甫 B、黄庭坚 C、苏轼 D、贾岛

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答案：

( A )

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解析：

“一祖三宗”指的是杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义。其中“一祖”指的是杜甫。

知识扩展：

江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。诗派成员多数学杜甫，方回在宋末，又把杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗（《瀛奎律髓》卷二六，评陈与义《清明》）。

江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。

江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。

它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。

生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。 请展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象展现人与自然和谐相处的美好图景。 要求：立意积极向上，叙事合理。时间、地点、人物、叙事人称自定。有细节、有描写。
 

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绿水青山图

“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”——《论语》

你踏着微湿的土壤，淡绿色的裙摆轻拂过大地的发梢，轻转回眸，身后一片碧绿，硕果生机。望着自己的杰作，你展颜一笑，皓眸红唇，晃得娇美的樱花在微风的渲染下，静静飘落在你的头顶，在你柔顺的发丝里，留下一抹清香。

他们说，你是自然的女儿。

你总会牵着春姐姐的手，漫步在山间田野里，嗅着花儿的芬芳，用晶莹的露珠涤尽尘埃;你也会跟在夏哥哥的身后，左瞧瞧又看看，用红唇亲吻娇艳欲滴的荷，为受太阳炙烤的蚂蚁遮挡阳光;你常常伏在秋姐姐的肩头，趁她不注意掀起一群落叶，或是在红彤彤的果子里择一个吮着汁液的美好;当冬哥哥来了，你总会整个身子倒在雪地里，享受着冰凉与纯洁的雪，从指尖划到耳畔……

自古以来，文人墨客常用文字来雕饰你的美丽。自幼酷爱书卷的你，当然是喜去采撷。感觉自然的呼吸，窥测自然的神秘，听自然的音调，观自然的图画。风声，水声，松声，潮声，都是诗歌的乐谱。花草的精神，水月的颜色，都是诗意的范本。

春晨，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的词调闯入了你的梦境，你忽的醒来，轻嚼着诗的韵味。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，心随着白居易的步伐闯入春的世界。读多了诗，你渐渐学会了体味其中的意境。心潮随着诗人的喜怒哀乐而跌宕起伏。高兴得意时，你会吟一句孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;失落伤感时，你会用袖子轻拂去眼角的泪花，微微笑着诵一声李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”，感慨着世事变迁，你呢喃出纳兰性德的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。他们的诗作感染了你，让你不自主地投入，高兴他们的高兴，悲痛他们的悲痛。

夏夜，你感慨着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛世美颜，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美画卷，你吃吃的笑了起来。夏夜的湖水波微漾，你俯首，以湖面为镜，目视着自己姣好的容颜。你的感情细腻，多愁善感。你常在无形中与诗人进行交流，渐渐有了心灵的联系，你默然蔡确的“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”，嘴角又带着酸酸的絮语“曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见”的悲怆。不得不说，你是个善解人意的女孩，你就是自然。

秋午后，“明月松间照，清泉石上流”的风景让你颇为赞服，而秋天本是个万物凋零的季节，睹物思人，触景生情，使得留下的名篇更加数不胜数。“红藕香残玉簟秋”你静静的来到李清照的身旁，为她系好外衣的扣子，说是自然赠予的礼物。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”你为李煜挽好了发髻，回给他一个恬淡的笑，说是自然的馈赠;“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”你亦来到欧阳修的身边，搀着他，游历风水美景，又上一楼。

冬黄昏，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”雪景划过你的视野，甚美。可此时的你依然注意到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的悲凉场景，人在画中，画在诗里，诗在情中……

你爱着自然，感叹着自然，是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的感性，还是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的事实，都深深震撼着你。金圣叹曾说过“名山大河、奇树妙花者，其胸中所读之万卷之书之副本也。于读书之时，如入名山，如泛大河，如对奇树，如拈妙花焉。”有诗，有意境。正如你，走入了万千诗人的心中。

其实，你是谁。

你是自然的女儿。

你亦是人类。

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在当今西方发达国家主导的全球化进程中，经济“蛋糕”做大了。但是在分配经济“蛋糕”时，“大蛋糕被分给富人，其他人只得到面包屑”。对此，正确的态度和做法应该是
A. 反对西方发达国家主导的全球化,使其以自己为主导
B. 反对全球化,因为全球化只使发达国家受益,坚持走独立发展道路
C. 反对全球化造成的贫富分化加剧
D. 反对发达国家主导全球化,应建立公正合理的新秩序

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　　正确答案

在经济全球化面前，发达资本主义国家占主导地位，是最大的受益者。经济全球化是一把“双刃剑”，虽然存在各种各样的问题，但总体来说，有利于世界和各国经济的发展，只有世界各国携手合作，才能够达到共同繁荣与稳定；所以作为发展中国家，不能反对全球化，我们要顺应全球化浪潮，积极应对，谋求建立公正合理的国际政治经济新秩序，D正确。ABC表述错误。

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