台湾主要少数民族是什么族

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答案：

台湾省主要的少数民族有高山族，台湾岛东部有泰雅族、赛夏族、布农族、邹族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、邵族、赛德克族、噶玛兰族(实属平埔族)、拉阿鲁哇族、卡那卡那富族。

“十三五”规划建议提出创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，其核心是“人民至上”，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点，并通过“人人参与、人人尽力、人人享有”来实现。这充分体现
①人民群众是历史的创造者
②人民群众是社会变革的先导
③全面发展是实现人生价值的根本途径
④党对人民主体地位的尊重

A.
①②
B.
①④
C. ②③
D. ③④

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　　正确答案

人民至上，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点，并通过“人人参与、人人尽力、人人享有”来实现，这表明了人民群众是历史的创造者，党对人民主体地位的尊重，故①④符合题意；②错误，实践基础上的理论创新是社会变革的先导；③错误，积极投身到为人民服务的实践是实现人生价值的根本途径。故本题答案为B。

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　　暂无

戊戌变法的阶级基础是？

A.农民阶级B.开明地主C.爱国知识分子D.民族资产阶级 

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答案

D

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解析：

19世纪90年代，随着中国民族资本主义的初步发展，中国民族资产阶级开始登上政治舞台。但在成长中的民族资产阶级就出现了政治倾向的分歧。维新派和革命派几乎同时出现，当时维新派的活动条件较为有利。在严重的民族危机刺激下，维新思想有了新发展。以康有为、梁启超、严复为代表的资产阶级维新派，比较全面、系统地发展早期维新派的思想，把抵抗侵略挽救民族危亡、实行君主立宪、发展资本主义经济与中国传统文化结合起来，借助孔子的权威来论证维新变法的合理性，从而为维新变法运动奠定了理论基础，也含有减少变法阻力的策略意图。把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想结合，这是90年代维新思想出现的新特点，但也暴露出资产阶级维新派政治上的软弱性和理论上的不成熟。资产阶级维新派还幻想帝国主义会支持中国维新变法，使中国走上独立发展资本主义的道路。在光绪皇帝的支持下，维新派进行变法。由于中国资本主义发展很不成熟，民族资产阶级力量微弱，戊戌变法的阶级基础是民族资产阶级

《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是
A.儒家经典的核心内容
B.儒家经典的内容分工
C.儒家经典独特的教育功能
D.儒家经典内容的丰富和完备

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查儒家经典著作及其功能。根据材料信息，结合所学知识可知材料中的《诗》．《书》等著作均是儒家的经典著作，言其志．言其事均是教育人们怎样做人，也就是说儒家经典是有其独特的教育功能的，选C是符合题意的，正确；儒家经典的核心内容是仁和礼，但材料中未涉及到仁和礼，选项A不符合题意，排除；材料未涉及到儒家经典的内容分工而是强调儒家经典的教育功能，选项B不符合题意，排除；材料主旨未强调儒家经典内容的丰富和完备，选项D不符合题意，排除；故本题选C。

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　　解析同上

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　　正确答案

依据题干材料“在经济政策上……一部分农民生活先好起来”并结合所学可知，1978年，十一届三中全会后我国实行改革开放。农村实行了家庭联产承包责任制，家庭联产承包责任制的实施调动了农民的生产积极性，促进了农村经济的发展。据“在经济政策上……要允许一部分地区生活先好起来”可知，这指的是1980年深圳、珠海、汕头、厦门等经济特区的设立。据“在经济政策上……要允许一部分企业先好起来”可知，这是指国企改革，逐步建立现代企业制度，所以举措体现了这一理念的是①③④，A项符合题意；而②“大跃进”和人民公社化运动发生在1958年，是党探索建设社会主义道路过程中的失误，排除。综上所述BCD三项均不符合题意，排除。故选A。

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下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是

A. 碧桃献岁宜家受福花甲逢春获寿延年

B. 为学有宗古稀成庆诲人无倦恩重及门

C. 乐道安贫音容宛在因材施教于泽犹存

D. 执掌教坛垂七十载栽培桃李满三千株

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【答案】B

【解析】

该题考查关于对联的文化常识。做该题时要考虑对联所表现的对象是什么，有哪些特点，所写内容要能与之协调对应。另外还要考虑对联的特点，即上下句字数相同，词性相同，意思相同或相近。第三是上下联尾字的压韵是仄起平收。本题要求选出最适合祝贺老师70岁寿辰的对联。A项，花甲，是指六十岁。B项，古稀，是指七十岁。C项，体现不出年年龄。D项，七十载，是说教了七十年的书。年龄早超过七十岁。故选B项。

中国与亚非国家的贸易额由1950年的3.6亿美元提高到1957年的7.67亿美元。这一变化主要在于
A. 西方国家对中国经济封锁放松
B. 中国推行了全方位的外交政策
C. 中国优先发展与亚非国家关系
D. 万隆会议拓展了中国国际空间

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　　正确答案

根据材料 “1950年—1957年中国与亚非国家贸易总额显著上升”结合所学知识可知，1955年万隆会议，中国提出“求同存异”的外交方针，赢得亚非国家认同，会后中国打开了外交新局面，因此贸易额显著上升，D选项符合题意。结合材料所给时间可知西方国家对中国经济封锁放松说法错误，A选项排除。中国推行了全方位的外交政策是在20世纪80年代后，与材料时间不符，B选项排除。材料未体现中国优先发展与亚非国家关系，C选项排除。

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　　判断题

　　“朝为田舍郎，暮登天子堂”体现的是教育的变迁功能。（ ）

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　　正确答案：错误

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　　[华图教育题目解析]：本题考查教育的个体功能。按教育功能作用的对象划分，教育的功能可以划分为个体发展功能与社会发展功能。其中，教育的个体发展功能是指教育对个体发展的影响和作用。教育的个体发展功能表现为教育的个体个性化功能和个体社会化功能。“朝为田舍郎，暮登天子堂”意思是早上还是田间的庄稼人，晚上就登上天子的朝堂（飞黄腾达），用来形容人的地位变化之快是因为教育的原因，体现了教育的个体功能。教育的社会变迁功能是指教育通过开发人的潜能、提高人的素质、促进人的社会化，引导人的社会实践，不仅使人能够适应社会的发展，而且能够推动社会的改革与发展。教育的变迁功能属于教育的社会发展功能。故表述错误。

某书院讲堂上，师徒们针对宇宙人生的道理展开了热烈的讨论。最后，师徒们获得的结论是：“我们虽然身在宇宙之中，但宇宙之理却存在于我们的心中。”这些师徒们的结论最接近哪个时代的思潮？
A. 两汉经学
B. 隋唐佛学
C. 宋明理学
D. 清代考据学

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　　正确答案

结合所学，南宋心学思想家陆九渊主张宇宙便是吾心，吾心即是宇宙，“我们虽然身在宇宙之中，但宇宙之理却存在于我们的心中。”体现了南宋陆九渊的心学的内容，属于宋明理学思想，故C正确；“我们虽然身在宇宙之中，但宇宙之理却存在于我们的心中。”体现了南宋陆九渊的心学思想，不符合两汉经学，排除A；“我们虽然身在宇宙之中，但宇宙之理却存在于我们的心中。”体现了南宋陆九渊的心学思想，与隋唐佛学、清代考据学无关，排除BD。

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　　解析同上

“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”这句话反映了
A.小农经济的生产方式
B.手工业经济的生产方式
C.古代妇女的地位较高
D.商品经济的发达

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　　正确答案

试题分析：根据所学知识，古代小农经济以家庭为生产、生活的基本单位，个体农业和家庭手工业相结合，自给自足，男耕女织，“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”这句话反映了小农经济的耕织结合的特点，故选A。

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