【给定资料】
1.今年70多岁的董大爷，没想到自己还能过一把“村红”瘾。董大爷退休后，为照顾双亲，2003年举家从太原回到了家乡Y市L村。整整12年，董大爷照顾生活不能自理的母亲和患有老年痴呆的父亲，他的孝举感动了十里八乡。L村去年启动五星文明农户评选，董大爷高票当选。五星文明农户评选是Y市“评、管、奖、用”四位一体创评机制的具体运用。在评选过程中明确“家庭自评申报，村集体评议，乡镇审核公示，文明委表彰授牌”的评审程序，对星级文明户立卡建档，实行动态管理，根据结果予以增星或减星和相应的精神激励与物质奖励，并用“星”的示范带动，推进了Y市脱贫攻坚与乡村文化、美丽乡村的建设。目前Y市已评选出8万多星级文明户。人人讲文明、户户争五星，在这里已蔚然成风。
在Y市Q村文化礼堂，108平方米的村史馆建成开馆。馆内展出了多个朝代420件农耕生产、生活、民俗老物件。管理员与物主给每个物件制作了乡愁故事卡，存储在电脑里，参观者随手点击，便可以了解家乡的发展史，感受时代变迁。也能让更多后代知道他们的父辈是如何进行农田耕种的，从而更珍惜生活。此外，Q村道德讲堂课，也让数百群众受益。70多岁的党员老张说：“我们村的道德大讲堂开讲后，村民之间的关系更加紧密。现在我们每个月都会讲两三次课，内容有党的政策、优秀传统文化、道德模范等。通过大讲堂的学习，村民的凝聚力更强了，整个村就好比一家子。”Q村的大讲堂引导人们崇德向善，感悟其中的道德理念，升华道德境界，在全社会营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好乡风民风。到今年2月底，Y市已建成乡村文化礼堂48个，还有155个正在建设中。Y市委常委、宣传部部长王某表示，Y市以文化礼堂为载体，推进新时代乡风文明建设，使乡村文化礼堂成为全市建设优秀传统文化传承发展示范区的重要平台，成为弘扬社会主义核心价值观的有效载体。
今年73岁的老宋，历时半年办成了一件大事：退休后回村居住的他发现，村中的巷道都没有名字，不管是寻亲访友还是物流快递，都极为不便。他查找资料，结合村庄的人文历史，给全村46条巷道都起了有文化内涵的名字。他发挥自己会画漫画的特长，创作了系列漫画口袋书，在村中弘扬正能量。“在全体村民大会上披红戴花，拍摄视频在村微信群里表扬，把事迹制作成图文并茂的版面上墙展示。”H村村委会主任老郑说，只要是为村里做事的新乡贤，都会受到特别待遇。尊重、礼遇、善待，提高了大家争当新乡贤的积极性。村里召开新乡贤大会，在外人员一下子就回来了200多人。“乡村要振兴，凝聚人心是基础。新乡贤，就是要吸引更多的人参与，更好地凝聚民心。”经过两年的实践，如今，Y市像老宋这样的新乡贤在不断增加。Y市新乡贤工作理论、模式、制度的成果渐渐有了雏形。通过人人可做新乡贤、人人易做新乡贤、人人争做新乡贤的“大众模式”，汇聚起Y市乡村振兴的社会力量，从首批的4800人增加到目前的1万余人，新乡贤队伍已成为“农村两委的参谋，群众心中的贤者，乡村振兴的帮手”。
2.弗兰西斯·福山在其著作《信任：社会美德与创造经济繁荣》一书中写道，“法律、契约、经济理性只能为后工业化社会提供稳定与繁荣的必要却非充分基础;唯有加上互惠、道德义务、社会责任与信任，才能确保社会的繁荣稳定，这些所靠的并非是理性的思辨，而是人们的习惯。”对此，有学者认为，福山所谓的“互惠、道德义务、社会责任与信任”等，是指社会原有的、传统的文化习惯，或者说是“习惯法”。在中国，体现为绵延千年百年、亘古流传的“乡风礼俗”，也即“社会习俗”。
在福山看来，不管是东方还是西方，“习惯法”是后工业化社会繁荣和稳定的重要必备条件，无论物质生产如何繁荣和发达，没有传承“习惯法”的社会都埋藏着极大的隐患。改革开放以来，我国的现代化建设取得了举世瞩目的成就，然而随着城镇化进程的不断推进，社会急剧转型带来了社会价值规范的极大变化，部分丑恶现象不断冲击社会道德底线。事实上，一个现代城市社会的繁荣稳定离不开优良传统习惯和乡村礼俗的支持和帮助。由工业化、现代化、信息化而至的城市(镇)化本身就是传承于乡村文明的包容、吸纳与融合之中。
广州大学公共管理学院陈教授认为，今天的城镇化是一个建构的过程，也是一个解构的过程。由“熟人社会”走向“陌生人社会”过程中，旧有的、传统的“乡风礼俗”元素可能会有不同程度减少，新的规范和规则有可能被强行植入新的生活共同体。但千百年来形成的优良传统基因，不会就此消失，它通过新的“业主委员会章程”或“社区公约”规管着社区共同体，不断调节社区公共卫生、公共安全、邻里冲突等方面的矛盾。
在漫长的社会发展过程中，“乡风礼俗”曾被视为愚昧落后、陈旧过时的东西而遭到批判和禁止，导致了民间文化传统的大量灭失。中南民族大学法学院许教授表示，“当前，乡村社会存在一定程度的失序状况。从我们在全国许多省市的农村调查来看，乡村社会依靠现代民主自治的理念并没有建构起有效的治理秩序”。其实，在中国有史以来的古代统治里，“政不下县”的郡县管理体制，给县以下的基层乡村管理留下了很大的自主空间，在这一层面，“乡风礼俗”充分发挥了其“自治”乡村的作用。
许教授建议：“传统优秀的‘乡风礼俗’符合国人的‘固有文化’，贴近我国的社会现实，应去其糟粕取其精华，加以利用。”他说，对于“德业相劝、向善、亲其亲、尊其尊”的内容要积极继承，不断引导乡民积极进取，进而解决更多乡村留守人员
“老无所赡、幼无所养”等问题。
3.背着母亲上学的中国好人王璐、全国首位捐献器官的现役军人徐园、中国最美供电所所长陈长宝、捐献器官“一家人浙江写大爱”的张露，他们都来自东部小镇刘集镇，也赋予这个平凡小镇不一样的文明高度。
在今年2月28日举行的全国精神文明建设工作表彰大会上，刘集镇再度获得“全国文明村镇”称号，成为连续两届获得全国文明村镇荣誉的村镇。
那股让人信赖的淳朴和善良，是刘集镇百姓给人的最深刻感受。在不少人的眼里淳朴乡风总连着闭塞落后，刘集镇无疑是个例外。整洁的村镇、完善的设施、全县领先的经济总量和人均收入，是展现刘集“两个文明”齐抓并举的硬指标。“乡风文明说起来虚，但要抓实，需要培育和激励，需要平台和载体。在这个方面我们加大投入，力求‘两个文明’齐头并进，建设最美刘集。”镇长强某表示。
在强镇长的办公桌上，放着一份长长的名单，登记着全村各领域能人。“从内部挖掘我们农民自己的文化，采取民办公助、以奖代补等方式进行政策扶持，鼓励农民组建文娱团体。”强镇长介绍道，如今，刘集镇在文化传承上已经有了不少成果，先后有董庙舞狮、董庙二鬼扳跤、金香丝粉丝等6个项目名列县、市、省级非物质文化遗产名录。
先进的文化引导人，丰富的活动更能激励人。去年10月底，秋收刚过，新一届刘集镇农民篮球运动会正式开赛，这是刘集镇第三届农民篮球运动会，运动场上的激烈角逐，让人很难相信他们都是地地道道的农民。除了每年举办一次这样全镇范围的大型运动会，“我爱农家书屋”征文、“我阅读我快乐”等文化活动以及各类好人评选也开展得有声有色，有效激发刘集人向善向上的力量。
在镇中心区的文化广场上，塑胶跑道、乒乓球桌、篮球场，这里的多功能广场设施一点不比城里差，广场入口处还有一座综合文化站，平时人进进出出很热闹。据介绍，仅建设这两个乡镇文化设施，镇里就投资750多万元。此外，全镇24个中心村全部建成文化大院，大院内包含活动室、图书室、阅览室、篮球场等设施，尤其是每月一部公益电影成为不少村民的休闲最爱。100多个自然村村村都有大喇叭，镇里派驻专人负责广播站日常运行，新闻、好人好事、全镇重点工作、便民服务知识，大喇叭成为村民了解全镇大事小情、开阔视野的一个有效窗口。
近年来，刘集镇经济快速发展，环境不断美化。镇区各项基础设施建设不断改造升级，如今打造最美刘集的思路在实践中越来越清晰。
4.如今在很多乡村，随礼之风愈演愈烈，刮得人们应接不暇，不堪重负。今年47岁的刘女士家住新立村，她说，“我们这儿随礼的风气太严重了，以前孩子订婚结婚摆酒席是正常的，可是现在生孩子、买房子、买楼都请客，有的啥事没有，也找个理由接礼，有的人赌博输多了，还得想个理由摆酒席收礼呢!我家一年随礼得2万多元。”她说，家家比着办，随礼不接礼就觉得吃亏了。哪个季节都随，也就是农忙的时候和秋收的时候闲几天，这风气才坏呢!刘女士的丈夫是大货车司机，儿子在城里工作，全家每年的收入10万元左右，刘女士这两年身体不太好，还要经常买药看病，她说，“我们家算是收入还可以的，这都随不起，一年种地才挣多少钱，都随礼了，还咋生活啊?”
家住潘家屯的沈女士对随礼风十分反感，她说：“有些事随礼是正常的，有些不该操办的事儿，也随礼，都成了一种负担。现在很多人，本来没什么大事，就给人家送请帖，人们管这叫‘请爹’，其实很讨厌这样的风气。红白喜事，父母过生日，还有升学、当兵、住院的，啥事都有，就连出狱的也摆酒席庆祝，还有的人说家里店面开业，都不知道他的店在哪儿，有的人家，为了把随礼钱往回收，找借口也办一次，非常滑稽，不该办的，也办了，所以这个随礼风气越来越严重。”沈女士每年都记一本账，她说，家里每年随礼都得2万元左右，农民每年收入本就不多，都随出去了。现在是礼钱越来越厚，人情越来越薄了。”
乡村随礼风是如何刮起来的?
家住榆树村的李老汉感叹：“村里操办酒席之风愈演愈烈，有的村民想尽办法找借口办酒席，借此敛财，最后形成了整个村落的恶习。”他说，“我家祖祖辈辈都是农民，过去村子里除了婚丧嫁娶没有啥是需要额外随礼的，那时候家家都困难，村邻间办事都是大家帮着忙活，随礼也就是5元、10元、20元。现在农村生活条件好了，但民风却不如以前淳朴了。现在礼金普通100元，有些交情的200元，比较要好的500元，亲属1000元以上。一个屯子不到50户，大家为了把随出去的钱收回来，不得不你家办完我家办，我家办完他家办，有时候甚至一天要随两份礼。”
宴请收礼到底能收多少钱?李老汉算了笔经济账：“一般人家办事通常是20桌，或多或少根据自家的人情来往而定，在自己家办酒席的话，最低一桌180元，有的200元，也有更高的标准，但基本都是选择较为便宜的。如果一桌10个人，礼金按每人100元标准，200人最低也能收入2万元，再减去成本约4000元，还剩1.6万元。也就是说，办一次喜事至少能收入上万元，虽然不多，但至少能把付出去的礼金收回来一些。”李老汉说，“本来在农村，谁家有喜事是村邻们一起帮着忙活开心的事，结果越刮越起劲的随礼风把这种最淳朴善良的民风民情，变成了人情枷锁，甚至入不敷出，造成了生活负担。可怜农民辛勤劳作一年的种地钱，最后都让饭店和包办酒席的人挣去了。”
八屋镇村民钱女士说，“其实这人情就是债务。就像我们家这种情况，孩子小，老人还健康，也没啥事，别人家有事不得不去随，年年往出随，就想往回收，找个名目，给老人过生日，你家这么干，家家这么干，慢慢就成风了，形成恶性循环。农民每个月也不开支，年底能看到钱，去了生产、生活开支，礼钱就是一大块。去年我家种地能剩3万元钱，打工能挣1万多元，孩子上学得2万，随礼得1万，其它方面剩1万，再需要就得借钱了，年吃年用都不够。这些年，我就办一次酒席，孩子上大学。我们家办席，就算收点钱，去了酒水钱，也没剩多少，而且又拉下了人情债，越来越深。”
普通村民被随礼风刮得“叫苦不迭”，一些农村的干部，却是随礼风的受益者。有村民反映，一些人要溜须拍马，就得花钱，大部分人怕领导给穿小鞋，被逼无奈去随礼。这两年农村干部有事一般偷着办，分几天办，今天在这办，明天在那办，把能收的礼钱都收到了。八屋镇一位村民说，他们村有个村干部，孩子当兵去了，今天请几桌，明天请几桌，小打小闹好几次，整了五六十桌。
其实，大部分村民随礼都随怕了，从心里往外反感，对随礼风深恶痛绝，但没办法，形势所迫，“受罪事小，面子为大”。有些人又被眼前的既得利益所蒙蔽，无法自拔，甚至推波助澜。部分村民表示：“有什么方法能立个规矩，或是出台政策，不让大操大办，比如红白喜事让办，过生日岁数大的行，当兵、考学、生孩子不让办。想想办法吧，怎么制止?”这句话，代表着大多数村民的心声。
5.移风易俗，已成为民心所盼。一些村镇特别是文明村镇也在积极进行改变。太和村村书记章某说，“县里、镇里都倡导移风易俗，领导带头不大操大办，6年前村里开始号召干部带头遏制随礼风，村里也发传单，宣传村规民约，现在风气收敛了一些。但随礼是农村的风俗习惯，只是倡导，没有强制性。老百姓也反感攀比，铺张浪费、耽误时间，还不卫生。全村400多户，一个组一家轮一遍，一年到头天天有酒喝。有个村民组，一户人家一年办了3次，孩子订婚、结婚、生孩子，村民挺反感。”
部分村民也表示，近几年村屯的随礼风有些收敛了。最近这种操办歪风刹住不少。村里的村官带头不操办酒席，有的村干部亲自劝说引导，因而态势得到了一定程度的控制。但由于没有相关的条文束缚村民，部分地区的收礼风仍然盛行。
对于随礼风，东北师范大学朱教授说，“随礼在我们的社会中是普遍存在的一种社会交往方式，随礼在初期的时候，或者是在没有恶化、没有攀比之前，其实有一定的帮扶功能。现在农村这种盛行的随礼风现象，它反映的首先是一种非理性消费和攀比心理。正常的情况下，随礼应该在自己能够承受的范围内，然而现在的随礼却变成本来支付不起，为了面子却还要硬着头皮举债随礼，让随礼成了生活中一个巨大的负担。其次，在这个过程中还存在跟风心理。谁家办酒席收到礼金了，他也办酒席收礼金，这是消极的盲目从众心理。再一个方面就是这个过程中缺少理性的计算。很多人开始计算付出了多少，怎样才能收回成本等等，促使越来越多的人找各种各样的理由办酒席收礼金，甚至一些找不到理由的人，开始编造理由以达到目的。”
如何化解这种随礼恶习?朱教授说，“不一定非得用强制性的手段或方式，反而一种现代交往方式的引导，或许会收获更好的效果。一是要加强农村的教育，让教育真正起到教化作用，当人们真的对生活、对乡村、对人与人之间的关系有新的理解的时候，或者是建立一种新型关系的时候，就会改变今天这样的现象。二是订立村规民约。让农民自己管理自己，从根源上解决问题。”
国家文明办负责人说，“为了大力推动农村移风易俗，形成婚事新办、丧事简办的新习俗新风尚，促进农村精神文明建设，近两年全省在元旦、春节期间开展了‘崇尚文明，移风易俗’活动，以反对铺张浪费、反对婚丧大操大办等作为主要内容，弘扬勤劳节俭的优良传统，目的是把农民群众的人情负担减下来，把农村的新风正气树起来。”具体措施是首先在全省36个国家级文明村镇和361个省级文明村镇要切实发挥村规民约、红白理事会、村民议事会、道德评议会等村民自治组织的作用，县级以上文明村镇今年年底要建立健全“四会”村民自治组织，动员农民群众积极参与移风易俗活动。到2020年，随着全省文明村镇创建工作的深入推进，农村“一约四会”建设实现制度化、规范化、常态化，推进婚丧嫁娶中奢侈浪费、盲目攀比的不良风气得到有效根治。
“行是知之始，知是行之成”，倡导文明乡风，大力移风易俗，重在实践，重在养成。在此过程中，农民是主体，关键在干部。让文明乡风真正成为一股强大的力量，于润物细无声中铺展一幅“村民富、村庄美、村风好”的乡土画卷，需要共同努力。
【作答要求】
一、根据“给定资料1”，概述Y市各村在推进乡风文明建设中的做法。(15分)
要求：全面、准确、有条理，不超过200字。
【参考答案】
1.采用“评、管、奖、用”四位一体创评机制。明确评审程序，立户建档，实行动态管理，予以奖励激励，发挥示范带动作用。
2.建设乡村文化礼堂。开设村史馆，展出老物件，帮助村民了解家乡发展史;开设道德讲堂，教授政策、文化知识，增强村民凝聚力，引导人们崇德向善。
3.扩充新乡贤队伍。尊重、礼遇、善待新乡贤，提高了大家争当新乡贤的积极性;制定新乡贤工作理论、模式、制度，打造新乡贤“大众模式”。
【作答要求】
二、“给定资料2”划线句子提到：“事实上，一个现代城市社会的繁荣稳定离不开优良传统习惯和乡村礼俗的支持和帮助。”请结合你对“给定资料2”的认识，谈谈你的看法。(20分)
要求：观点明确，准确全面，简洁明了，字数不超过250字。
【参考答案】
这句话体现出传承乡风礼俗的重要性，是有道理的。
一方面现代城市社会传承于乡村文明的包容、吸纳与融合之中。传统的乡风礼俗具有优良的传统基因，会通过新的形式调节社会矛盾。乡风礼俗具有乡村“自治”的作用，能够有效治理乡村社会的失序状况。另一方面没有传承优秀乡风礼俗的社会存在极大的隐患，会冲击社会道德底线。对乡风礼俗的错误批判和禁止也会导致民间文化传统的大量灭失。
因此，要传承乡风礼俗，对传统乡风礼俗要去其糟粕取其精华，加以用之。
【作答要求】
三、假如你是某报社记者，请根据“给定资料3”，以“树文明乡风 建最美刘集”为题，给该报社网站写一篇新闻稿。(25分)
要求：(1)内容具体、全面;(2)语言流畅，有逻辑性;(3)不超过500字。
【参考答案】
树文明乡风 建最美刘集
刘集镇是我国东部小镇，多次获得“全国文明村镇”称号，成为全国精神文明建设的先锋。刘集镇的成功主要依赖于当地扎实的乡风文明建设。落实乡风文明既要抓住物质文明建设的硬指标，更需要在精神文明建设上不断努力，为此，刘集镇加大投入，积极培育和激励，努力搭建文化传播平台和载体，力求“两个文明”齐头并进，打造最美刘集。
一、坚持政策扶持。刘集镇努力从内部挖掘农民自己的文化，采取民办公助、以奖代补等方式进行政策扶持，鼓励农民组建文娱团体。
二、传承文化遗产。先后有董庙舞狮、董庙二鬼扳跤、金香丝粉丝等6个项目名列县、市、省级非物质文化遗产名录。
三、举办活动激励。刘集镇通过举办农民篮球运动会、“我爱农家书屋”征文、“我阅读我快乐”等文化活动以及各类好人评选，有效激发刘集人向善向上的力量。
四、注重文化传播。加大投入建设文化广场、综合文化站、文化大院，提供丰富多彩的文化项目，如公益电影等，并注重文化的传播，如通过镇广播站让村民了解全镇大事小情、开阔视野等。
如今，刘集镇在持续不断加强文明乡风建设，为打造精神文明持续发力，建设最美刘集的思路在实践中越来越清晰。
【作答要求】
四、请根据你对“给定资料4-5”的认识和思考，结合全部给定资料，以“乡风文明”为主题，自拟题目，写一篇文章。(40分)
要求：(1)自选角度，立意明确;(2)联系实际，不拘泥于给定资料;(3)思路清晰，语言流畅;(4) 1000字左右。
【参考答案】
推进乡风文明 实现乡村振兴
党的十九大作出了实施乡村振兴战略的重大决策部署，明确指出
“乡村振兴，乡风文明是保障。”所谓乡风就是乡土风俗，主要指人们在乡村物质生活和精神生活过程中形成的风尚和习俗或是价值观念、生活方式、风土人情等。然而现实中作为乡风文明建设主体的农民却由于受限于自身的眼界和认知能力，导致落后思想和陈规陋习层出不穷。为了实现乡村振兴的战略目标，有必要扎实推进乡风文明建设，让文明之风焕发乡村新气象。
乡风文明是乡村建设的灵魂，推进乡风文明能够夯实乡村精神文明建设。当前，我国经济发展突飞猛进，物质生活的极大改善使得人们往往忽视对于精神领域的约束和要求，于是各种铺张浪费、大操大办、攀比之风等不良社会风气从城市刮向乡村，又在乡村不断发酵甚至愈演愈烈，不良风气的背后固然和物质冲击不无关系，但更多的是物质文明与精神文明的不协调不同步，而只有在人类精神层面进入高级阶段呈现一种进步样态才能根本扭转这一局面，为此推进乡风文明建设不仅可以涤荡不良社会风气、改变封建落后乡村陋习，更能树立积极、健康、向上的理想追求，真正实现乡村的全面发展。
要推进乡风文明，关键要立足实际，唤起百姓对文化的认同感。一直以来乡村工作的问题点主要集中在曲高和寡，不论是宣传的政策还是号召的行动，群众往往因为参与度不够而没有起到应有的效果，究其原因是没有从百姓生活的实际入手，不能让百姓感同身受，结果往往以走过场而草草收场。因此要推进乡风文明，就要亲近乡村百姓、走进乡村生活，深入到老百姓关心的夫妻关系、婆媳关系、邻里关系能话题和角度，才能真正让百姓感兴趣。比如Y市孝老爱亲的评选唤起大家对于孝文化的重视，比如刘集镇运动会，“我爱农家书屋”征文、“我阅读我快乐”等文化活动，有效激发百姓向善向上的力量。
推进乡风文明，重点在移风易俗。风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范，在法律制度不健全的时代，风俗往往成为人们行动的标准，可见风俗习惯对于百姓生活影响之深，作用之大。因此推进乡风文明要从移风易俗入手。当然也要注意方式方法，不能简单量化，需要以潜移默化的方式倡导新风尚，替换落后风俗，才能让乡风文明畅通无阻。比如随礼之风的根治，不能简单一刀切，需要以教化的力量带动感染，以自治为手段，真正解决问题。
乡村振兴是乡村的全面振兴，文化与文明应该是乡村振兴的应有之义。努力推进乡风文明，从精神文明角度为乡村振兴保驾护航，助力新农村建设。
